四觉──起信四觉 → 四覺──起信四覺

﹝出起信論﹞ 〔一、 本覺〕， 謂一切眾生自性清淨心源， 離於妄念， 即寂而照， 等虛空界， 無所不遍， 法界一相， 即是如來平等法身， 故名本覺。 〔二、 相似覺〕， 謂圓教十信位中， 由始覺之功， 見、 思麤惑既已斷竟， 尚餘無明細惑未破， 所覺之理， 非真本覺， 唯得名為相似， 故名相似覺。 （十信者， 信心、 念心、 精進心、 慧心、 定心、 不退心、 護法心、 回向心、 戒心、 願心也。 ） 〔三、 隨分覺〕， 謂圓教十住、 十行、 十回向、 十地、 等覺位中， 分破無明之惑， 故得分分是真本覺， 故名隨分覺。 （十住者， 發心住、 治地住、 修行住、 生貴住、 方便具足住、 正心住、 不退住、 童真住、 法王子住、 灌頂住也。 十行者， 歡喜行、 饒益行、 無瞋恨行、 無盡行、 離癡亂行、 善現行、 無著行、 尊重行、 善法行、 真實行也。 十回向者， 救一切眾生離眾生相回向、 不壞回向、 等一切佛回向、 至一切處回向、 無盡功德藏回向、 隨順平等善根回向、 隨順等觀一切眾生回向、 真如相回向、 無縛解脫回向、 法界無量回向也。 十地者， 歡喜地、 離垢地、 發光地、 焰慧地、 難勝地、 現前地、 遠行地、 不動地、 善慧地、 法雲地也。 ） 〔四、 究竟覺〕， 謂圓教極果， 妙覺位中， 無明之惑既盡， 本覺之體全彰， 得心見性， 心即常住， 是名究竟覺。